自吾年幼啟蒙，便是體弱多病，且因年少失怙，乏人看顧，一切只得自求多福。早年，台灣醫藥不甚發達，在西醫的診治下，病體始終沒有多大起色，而這時間一久，總讓人有來日不多之感。後遇轉機，經同事介紹，前往北市康定路一位針灸名醫處，前後月餘，病情確略有起色，然昂貴之費用非人人皆可負擔，在當時〈民國四十八年〉，竟一個月就花掉我八千多元，幾乎是我當時的全年薪資所得。原先只是病，然而病來斷根，不病死也快被醫藥費累死，可人活著總抱一絲希望，但求心存善念，能得貴人救護。
    
     果然，天無絕人之路！一位朋友帶我認識一位萬華的拳術老師，這林師傅才見我的氣色，便連聲說我身子太虛，叫我拿五百元同他去中藥店抓兩帖藥，一副藥加三碗白水熬煮，煎成湯藥服用，果然名師妙藥，藥到病除，腸病好了，陽痿病也好了。林師傅還教授我簡易的氣功調息，並習練七星拳，此外，還有一位黃師傅授我少林拳，我生平本對武術無大興趣，但為了性命著想，勉為其難，還是手提桃木揮練三才，足踏七星提身四十九步，日日勤於練習，期能獲致強健體魄之功，也正是這原故，從此與中國武術結下了不解之緣。

     冬去春來，年復一年，一晃眼就過了十年。民國五十八年，空手道從日本飄洋過海，開始在台灣炙熱風行，禁不起趕搭時尚的好奇，便請求老師讓我去學，當時來台駐教的是日本空手道示範最高段，多屆世界空手道冠軍的淺井哲彥老師。他的教學嚴謹分明，懂得以力學解析法進行教授，外加練習上的嚴格要求，經歷兩三年的訓練後，便使我累積了豐富的實戰經驗（期中曾欲送我至日本受正規的師範訓練）。之後，因工作的關係前往吉隆坡，有幸在當地結識岳家拳掌門人劉觀寶先生，劉師傅得知我是唐山台灣人，便囑意傳我岳家拳十二段錦行氣功，及岳家拳散手。六十二年回台後，始學鄭子太極拳，這一練，又是十個年頭，但長年習練下來，對鄭派的拳形總感不到實在的著力點，始終難以在拳理上有通澈的領會。
        
     七十一年，因家住板橋，在住處附近的公園認識了路慶鐘老師，他教太極拳甚是熱心，並於後來轉介我至郭廷獻老師那學楊派熊式太極拳。這一派是楊家太極拳的開展大架，與陳炎林所著《太極拳刀劍桿散手合編》一書之內容十分相近，尤其是形法功解部分，交代得非常清楚完整。主要傳授的內容有：單雙推手（共十三式）、動步活步推手（共二十四式）、大履、散手單練上下手（各四十六式）、散手對練（共九十二式）、太極劍、對劍、太極刀、對刀、推桿。此外，郭師還傳授了我「五禽之戲」導引術，對我的健康實有莫大之幫助。五禽之戲乃民族先賢，一代名醫華陀所創，經歷代前輩祖師集兩千年心血結晶，慎傳獨授一脈相承。後因時代開革變遷，業經郭師廷獻普傳廣授，世界各國道場，人人受教一气化三清，使習者受益甚深，不獨能強健體魄，久練更能氣閒神定，性淨祥和。
        
     曾有人問我，熊式太極拳與楊式太極拳有哪裡不同？我的答案是同出一源，這怎麼說呢？因我多次到大陸見證過，98年在永年國際楊家太極拳聯誼會時，見趙幼斌老師（其父趙斌得傳於楊家）表演過一段，與我熊式太極拳確為同形。其實，熊公在世時即謙沖自牧，認當捐棄門戶之見，戮力發揚傳統國術，熊公民初從馳名武林耆宿神手唐殿卿（係保護李鴻章之上賓），習內家功夫之楊派太極拳及各種特殊技藝，民國十九年起，又與當時江蘇民政廳長亦名拳術高手胡樸安（得傳於楊家）先生研習太極，故熊公對外都只稱自己所教授為楊派太極，熊公自幼家學淵源又得名師指導，加以與許多武林名宿過從甚密，因而技術功夫，亦為卓越精進，故能在既有的傳統太極技藝中有獨道地見解與創新，武林同道多欽羨其武學修為當能自成一格，故喻其為少林太極。

     現今，為了發揚太極拳與配合競賽時間之要求，郭師廷獻將熊公所傳楊派傳統一百一十一式套路，去其重複，縮短為四十二式動作名稱（實際上保有傳統套路中近六十式動作），為了避免與亞運四十二式太極拳混淆，故有門人稱郭師新編套路為熊式太極拳，此一緣由還望諸位同道門人知悉，勿因此陷入名相之執，違背了熊公的初衷。